В России очень любят попаданцев. Сколько уже фильмов мы видели о них, в сказочных далях, кажется, уже побывали все российские актеры. Но остановить конвейер попаданцев никто не собирается – и вот мы снова смотрим кино о том, как герой проваливается в мифическую Русь с богатырями и волшебными лягушками. К новому фильму «Как Иван в сказку попал» приложили руку студия ТРИТЭ Никиты Михалкова, Централ Партнершип, канал «Россия» и Фонд кино. Режиссером взяли Алексея Нужного, которого многие помнят по экранизации «Бременских музыкантов» (что закономерно было ужасно).
Казалось бы, ну сколько можно? Уже столько этих бессмысленных сказок наснимали, что тошно. Но «Иван…» все же отличается от них. Все российские детские фильмы так или иначе пропагандируют навязываемые правительством ценности, но здесь авторы разгулялись пуще прежнего. Тут пропаганду даже не пытались стыдливо завуалировать – все в лоб и прямым текстом, а то вдруг маленький зритель не поймет, что Россия – это хорошо, а другие страны – это зло.
Если вы хотя бы раз смотрели «Бесогон ТВ» (авторскую программу Михалкова), то понимаете, какой уровень нетерпимости вас ожидает в этом якобы добром кино. Россия, причем в самом карикатурном ее виде, подается как светоч истины. А губит ее что? Правильно – эти ваши джинсы/жвачки из Америки. Бигмак, комиксы, соцсети – они истребляют все русское, а без русского мы все помрем, ну или скатимся в сериал с канала НТВ. А чтобы Россия жила, нужно читать, смотреть и есть только русское. Как же авторы дошли, интересно, до подобного абсурда?
Но лучше перескажем сюжет, благо много времени это не займет – он крайне прост.
Иван, по мнению авторов, – плохой мальчик. И ладно бы его «плохость» ограничивалась лишь тем, что он грубит отцу по видеосвязи. Намного хуже то, что Иван любит комиксы и фастфуд, а еще хочет набрать подписчиков на свой профиль. Ивану нравится девочка из его школы, но единственный способ с ней подружиться – это записывать контент вместе. Девочка ставит условие – если Иван наберет десятки тысяч подписчиков за сутки, она с ним снимет ролик. Иван же не придумывает ничего другого, как пойти в магазин комиксов и начать клянчить у своего знакомого редкий экземпляр: «Если я его покажу на стриме, все точно подпишутся». Знакомый, которому явно 25+, просто так дает мальчишке 12 лет комикс стоимостью в 50 тысяч. С логикой у него точно проблемы, ибо кто в здравом уме даст такое ребенку, а тем более позволит забрать домой?
Затея, разумеется, оборачивается катастрофой. Младший брат портит дорогой комикс прямо во время стрима, а мать Ивана, уже беременная третьим (пропаганда!), относится к этому безразлично. Ну, подумаешь, один ребенок испортил что-то у другого, она следить за этим не обязана, верно? Отец, узнав, что натворил Ваня и в какие долги он вогнал семью, увозит его в деревню к своим родителям, чтобы те занялись его перевоспитанием. Видимо, родители ничего делать не должны, у них работа и беременность, а детьми пусть занимаются пожилые – им все равно в деревне делать нечего.
У Ивана отбирают телефон и заставляют его доить коров, заучивать наизусть стихи и колоть дрова. Это подается как настоящая жизнь – не то что ваши соцсети и город. Иван порицается за то, что он хочет колу и смотреть ютуб, а не учить классику и пить молоко из-под коровы. Попутно фильм объясняет, что именно из-за колы, роликов и телефона у Ивана «силы нет» (под ней подразумевается умение подтягиваться?). А вот если бы он пил бабушкино молоко и читал сказки вместо комиксов, сила у него бы была. Авторы, видимо, не в курсе, что кола безопаснее парного молока, в котором находят бруцеллез.
Вообще создается впечатление, что авторы кино никогда живых детей не видели и сами ими не были. Подросткам всегда хочется модно одеваться, слушать музыку и общаться с друзьями, а не повторять, стоя на табуретке, злосчастное «Бородино». Но обычное поведение всех детей на свете здесь выставляется как вредное. Ходить строем, говорить высоким штилем и любить все русское – таким должен быть ребенок в современной России.
Иван все-таки уговаривает деда дать ему телефон и звонит знакомой, умоляя вызвать ему такси в деревню. Дед подслушивает разговор и ругается. Иван же, закономерно возмущаясь а-ля «как вы меня все достали», прячется в старом сундуке, а тот переносит его в царство сказок. Ваню сначала ловит местный царевич и хочет казнить за грубые слова, но царь с радостью восклицает: «Да он же из мира людей!»
В этом сказочном мире, что интересно, молятся не на иконы, а на портреты писателей и художников, которые увековечили классические русские сказки. Иван, к слову, – внук известного иллюстратора, поэтому его обхаживают, как желанного гостя. Правда, он хочет картошку фри, а ему дают запеченый картофель, но Иван говорит, что это даже лучше. Дальше будет еще много моментов, когда герой будет сравнивать русское с иностранным и говорить, что наше-то точно круче. Сначала Ваня хочет пиццу, но в этом мире ее нет. А потом он впервые пробует пирожок из печки и говорит, что он «вкуснее Бигмака». «Это потому что с любовью делалось» – говорит печка.
Вопрос к авторам: а если дома сделать бургеры, они станут «скрепной» едой? Или «с любовью» могут быть только РУССКИЕ блюда? Помимо этого хочется спросить и родителей Ивана: почему ваш ребенок в 12 лет удивляется обычным вещам? Покажите хоть одного человека в России, который ни разу не пробовал пирожки. Будь Ваня из неблагополучной семьи, вопрос бы отпал сам собой, но нас убеждают, что семья у него нормальная. Но реагирует он так, словно из леса вышел. Наверное, и яичница для него станет открытием.
Сказочные персонажи просят Ивана спасти их мир. Дело в том, что на него надвигается страшный туман под названием Забвение. А все потому, что русские не хотят больше читать про богатырей и царевичей, им супергероев подавай. Иван придумывает переодеть русских героев на манер иностранных – дескать, так к вам точно потянутся. Но оказывается, что, отняв у героев их русские образы, Ваня лишил их «силушки богатырской». Злодеи легко побеждают героев и захватывают волшебное царство.
Забавно, что этот сюжетный ход стреляет в колено всем современным русским сказкам. Ведь тут нам прямо заявляют – нельзя менять канон, от этого он потеряет силу, и русские перестанут быть русскими. Ну а чем занимаются наши «сказочники» в последнее время? Значит, накрасить Людмилу Пушкина – это плохо, а выставить Колобка вором-рецидивистом – хорошо? Из Кощея вон сколько раз положительного героя делали – и ничего, мир не рухнул. А здесь, стоит богатырю Илье надеть другой костюм, – и все, ушла сила.
Чтобы напугать юного зрителя еще сильнее, авторы придумали временной парадокс, абсолютно нелогичный, но зато смешной – в плохом смысле. Из-за того, что Иван изменил образы героев сказок, рухнул весь привычный мир – в России грабежи, хаос, погромы и прочие ужасы. Иван, конечно, раскаивается в совершенном и возвращается в сказочный мир, чтобы спасти русских героев от зла и Забвения.
Вам, наверное, очень интересно, как главный герой отгонит туман, который никто другой не мог победить. Все очень просто – он… прочитает ему стихи! Причем те, которых нигде больше нет – они написаны для фильма. «Я очень любил все чужое хвалить, и вдруг, оказавшись без крова, не дам вам поганить, не дам очернить мой сказ, мое русское слово!» Звучит как расширенная версия песни Шамана, спасибо.
В итоге зло повержено, Иван вернулся домой, полюбил все русское и стал вести стримы с истинно русскими темами: «Мы будем говорить о женщинах-супергероях, и это не Черная вдова, это – Аленушка». И стоило ему полюбить все русское, как жизнь моментально наладилась – с девочкой понравившейся подружился, дома мир и благодать. Вот, как русская культура действует, не то что ваши комиксы.
Посыл фильма убог даже не потому, что он внушает детям карикатурную версию «русскости» (деревня, коровы, молоко, пирожки и т.п.). Он убог, потому что противопоставляет одну культуру другим. В мире авторов нельзя одновременно любить бургеры, пирожки, роллы и рамен. Пирожки и запеченный картофель лучше просто потому, что они – русские. И ты должен любить ТОЛЬКО их. Читать надо только русские сказки, никаких французских, немецких и английских. Только НАШЕ. Помимо этого фильм пытается внушить чувство вины маленьким зрителям через Ивана, ведь он помогает злу, любя чужое. Кому вообще пришло в голову винить ребенка за его любовь к иностранному? Каково это будет смотреть детям, которые хотели пойти на мультфильм от Диснея, а вместо этого посмотрели эту чушь?
Это действительно безнравственное кино, худший образец пропаганды, потому что оно внушает стыд вместо уважения. Любовь к РУССКОМУ навязывается через ненависть к остальному миру. Тут другие культуры и обычаи буквально являются угрозой, а их поклонники – соучастниками «убийства» не только русской культуры, но и всей нации. Ведь если люди забудут русских героев, увлекшись комиксами, наступят новые 90-е с бандитизмом и всеобщей разрухой.
Особенно смешно, что раньше режиссер «Как Иван в сказку попал» Алексей Нужный снимал «Бременских музыкантов». А ничего, что первоисточник – классическая немецкая сказка, записанная братьями Гримм? Или «вы не понимаете, это другое»?..
